Философский и общественно-гуманитарный журнал «Адам әлемі» издается с 1999 года, имеет международный стандартный номер для периодических изданий ISSN1999-5849 (Print) и ISSN 2959-7544 (Online) Учредитель журнала – Институт философии, политологии и религиоведения Комитета науки Министерства науки и высшего образования Республики Казахстан. Периодичность журнала – 4 раза в год. Журнал входит в Казахстанскую базу цитирования (КазБЦ) АО «Национальный центр государственной научно-технической экспертизы» (НЦГНТЭ). Журнал также индексируется в базе данных с 2020 года WorldCat (крупнейшая в мире сеть библиотечного контента и услуг) Статьи журнала регистрируются в базе данных CrossRef с присвоением DOI. Журнал "Адам әлемі" входит Перечень изданий, рекомендуемых Комитетом по обеспечению качества в сфере образования и науки (КОКСНВО) Министерства науки и высшего образования Республики Казахстан по научному направлению Философия (в том числе философия культуры, философия религии) (приказ № 638 от 05.08.2021 г.), Политология и Религиоведение (приказ № 429 от 16.04.2024 г.). Состав редакционной коллегии представлен ведущими казахстанскими и зарубежными учеными в сфере философских и социогуманитарных наук.
Институт философии, политологии и религиоведения
Религиозные взгляды и ценностные установки молодежи и подростков в Туркестанском регионе
В статье анализируются религиозные взгляды и ценностные установки молодежи и подростков Туркестанского региона в контексте исторических, социальных и информационных трансформаций. Цель исследования заключается в выявлении факторов, влияющих на формирование религиозного сознания подростков и молодежи, а также в определении особенностей их отношения к традиционным духовным ценностям. Источниковую базу исследования составили архивные документы Туркестанской области, материалы периодической печати и результаты эмпирического опроса подростков. В работе применены архивный анализ, контент-анализ, сравнительно-исторический метод, опрос, структурно-функциональный и аксиологический подходы. Архивные материалы позволили сопоставить особенности религиозной политики советского периода с изменениями, произошедшими в годы независимости. Результаты исследования показывают, что религиозное мировоззрение молодежи формируется под влиянием семьи, образовательной среды, религиозных институтов, локальной историко-культурной памяти и цифрового медиапространства. Установлено, что интерес подростков к религии сохраняется, однако уровень религиозной грамотности остается неоднородным и во многом зависит от источников получения информации. Особое значение приобретает влияние социальных сетей, где религиозный контент нередко воспринимается фрагментарно и без достаточной критической оценки. Полученные выводы обосновывают необходимость системного повышения религиозной грамотности молодежи, развития критического восприятия цифровой религиозной информации и укрепления традиционных духовно-нравственных ориентиров.
РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИЕ И ИСЛАМОВЕДЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Туркестанский регион, молодежь, подростки, религиозные взгляды, ценностные установки, религиозная грамотность, архивные документы, цифровая среда
Потенциал исламских предписаний по питанию в регулировании проблемы избыточного веса
Ислам выделяется как систематическое учение, которое, наряду с духовно-нравственными ценностями, содержит конкретные практические рекомендации, направленные на поддержание физического и психологического здоровья. В Коране и Сунне подробно рассматриваются основные аспекты мусульманского образа жизни – вопросы питания, гигиены, физической активности, эмоциональной стабильности и спокойствия. Эти принципы способствуют укреплению общего здоровья человека, в том числе поддержанию нормальной массы тела. В настоящее время одной из главных и актуальных проблем в здравоохранении является проблема ожирения. Его главные причины – малоподвижный образ жизни, неправильное питание. В этой связи в ходе исследования была поставлена цель выявить роль исламских принципов в избавлении от лишнего веса и проанализировать возможности их практического применения. Была проведена систематизация основных исламских принципов, влияющих на здоровье, научный анализ эффективности соблюдения поста, закрепленного в исламе, и предписаний, касающихся питания, в снижении избыточного веса. Методом анкетирования проведено исследование субъективных причин, психологических установок, поведенческих паттернов и социальных факторов, связанных с избыточным весом. Результаты исследования показали, что при отсутствии у человека внутренней интериоризации принципа умеренности при выполнении религиозных принципов ислама, его влияние носит кратковременный характер. В таком случае он лишь временно действует с точки зрения теории самоопределения, в которой религиозные правила действуют как внешняя мотивация, но не становится внутренним регулятором, позволяющим постоянно контролировать пищевое поведение. Кроме того, респонденты, которые воспринимали диетическую умеренность как религиозно значимую ценность, демонстрировали постоянные изменения в пищевом поведении, что указывает на потенциал интеграции духовных практик в программы коррекции массы тела. На основе анализа источников научной литературы было показано, что исламские принципы являются важным ресурсным фактором в саморегуляции пищевого поведения. Обращается внимание на то, что их эффективность зависит не от формального соблюдения человеком религиозных ритуалов, а от степени их осознанного соблюдения и включения в повседневную жизненную практику.
предписания по питанию в исламе, правильное питание, культура питания, избыточный вес, ожирение, регулирование массы тела
Трансперсональная психология и религиозный мистицизм (по трудам Станислава Грофа)
В статье исследуется проблема связи трансперсональной психологии, основанной С. Грофом в 60-е годы ХХ века, с религиозным мистицизмом. Согласно интегративной методологии в психологии настало время для согласования опыта и достижений всех направлений западной психологии, а также интеграции знаний психологии, философии и школ мирового мистицизма, ибо эта тенденция отражает императив человеческой истории. Выделяющаяся своим экспериментальным, практическим уклоном трансперсональная психология обосновала расширенную картографию человеческой психики, в содержании которой входят помимо личного (биографического) уровня трансперсональный и перинатальный уровни сознания. Всемирно-известный психолог, врач-психиатр, мыслитель-гуманист С. Гроф подвергает критике лежащую в основе академической науки материалистически-механическую парадигму, обосновывая новую парадигму, типологически близкую к миропредставлению религиозно-мистических систем. Разработанный в рамках данной школы метод холотропного дыхания предлагается как современная психотехника, созданная для самопознания и исцеления от психологических недугов. Ввиду парадоксальности, кажущейся революционности своей теории трансперсональная психология не нашла полного признания в академической психологии, со стороны большинства мирового научного сообществая. Тем не менее труды С. Грофа воспринимаются в мире с большим интересом, и ряды его сторонников растут. В статье затрагивается вопросы психотехники в практиках шаманизма и суфизма.
трансперсональная психология, религия, мистицизм, мировоззрение, С. Гроф, психологические школы, холотропное дыхание, измененные состояния сознания
Теория и методология устранения противоречий между хадисами: на основе ханафитского мазхаба
В статье комплексно рассмотрены теоретические и методологические позиции ханафитского мазхаба в отношении устранения противоречий в хадисоведении. Признаётся, что ханафитский мазхаб занимает центральное место в историческом и духовном мировоззрении народа. Изучение методологии традиционного ислама в русле ханафитского мазхаба рассматривается как одна из ключевых задач современности в целях обеспечения религиозной стабильности и национальной безопасности, а также недопущения деструктивных течений. Исследование направлено на выявление причин возникновения противоречий между хадисами и на системный анализ четырёх основных методов, применяемых учёными усуль аль-фикха ханафитской школы для их разрешения: насх, тарджих, джам‘ и тасаккут/тауаккуф. Авторы обосновывают, что источниками противоречий являются, главным образом, незнание времени и причин ниспослания текстов, игнорирование языковых особенностей, а также различия в способах передачи сообщений передатчиками. Взгляды ханафитских учёных сопоставляются с позициями представителей других мазхабов и мухаддисов, при этом методологические различия раскрываются на конкретных примерах. Особое внимание уделяется тому, что ханафиты придают приоритетное значение методам насха и тарджиха, рассматривая факихскую компетенцию передатчика как главный критерий, что и определяет специфику мазхаба. В результате исследования показана системность правовой мысли ханафитского мазхаба в отношении хадисов, иерархический подход к доказательствам, а также актуальность этих методологических принципов в регулировании современного религиозно-идеологического контекста. Данное исследование вносит вклад в понимание методологического многообразия в исламской правовой науке и имеет практическое значение в решении религиозных противоречий в обществе.
Ханафитский мазхаб, методология хадисов, насх, тарджих, джам‘, тасаккут, усуль аль-фикх, противоречие
Концептуальная модель взаимовлияния стабильности и риска в современной политической теории
В статье разрабатывается концептуальная модель взаимовлияния стабильности и риска в современной политической теории. Обосновывается, что в условиях глобализации, цифровизации и роста транснациональных угроз классическое понимание стабильности как статического равновесия уступает место динамической интерпретации, где устойчивость политической системы определяется способностью адаптироваться к производимым ею же рискам. На основе системного, неоинституционального и конструктивистского подходов авторы предлагают интегративную модель, включающую субъектный, институциональный, процессуальный и легитимационный блоки. Выявлены ключевые механизмы взаимодействия: нормативная регуляция, перераспределение ответственности, обратная связь, дискурсивное конструирование риска и политическое обучение. Эмпирическая верификация модели на материалах Республики Казахстан (январские события 2022 г., транзит власти 2019 г., пандемия COVID-19) подтверждает, что стабильность выступает функцией качества управления рисками. Показано, что при эффективной институциональной переработке риск становится фактором модернизации, тогда как его накопление ведёт к системной дестабилизации. Делается вывод о необходимости перехода от бинарной оппозиции «стабильность – риск» к процессуальной модели «управление риском – адаптивная устойчивость».
ПОЛИТОЛОГИЯ: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ, ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И КОМПАРАТИВИСТСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
политическая стабильность, риск, общество риска, институциональная адаптация, управление неопределённостью, концептуальная модель, политическая система, легитимность
Цифровая компетентность как фактор политической социализации молодежи
Статья посвящена изучению проблемы цифровой компетентности молодежи как фактора политической социализации. Авторы в статье на научной основе анализируют растущее прямое влияние цифровых технологий на трансформацию процесса политической социализации молодежи. По мнению авторов, цифровые технологии сегодня становятся важным инструментом в формировании политических взглядов и позиций молодежи, развитии цифровой компетентности и процессе их политической социализации. При этом процесс политической социализации молодежи за последние годы претерпел существенные изменения. Появление новых технологий привело к изменению политической активности и форм взаимодействия молодежи. Это привело к постепенному переходу первых этапов политической социализации из семейной среды в общественно-сетевую. Изменения коснулись и процессов формирования гражданской культуры, тесно связанных с политической социализацией. Как эти процессы повлияли на особенности политического мировоззрения молодежи, глубоко укоренившейся в сетевой среде – фактор, напрямую влияющий на образ будущего казахстанского общества. Спрос на кадры, обладающие навыками работы в цифровой среде, обусловлен необходимостью принятия мер по минимизации возможных рисков и направленности их в позитивной форме. В целях доказательства данной гипотезы изучено влияние виртуального пространства на осуществление процесса политической социализации молодежи с обращением к конкретным статистическим показателям. Наряду с пользой современных цифровых технологий для молодежи прогнозируются риски «алгоритмической предрасположенности» к различным негативным последствиям, негативно влияющим на процесс их политической социализации, и влияние ИИ на избирательное поведение. Это позволит по-другому взглянуть на изучаемую проблему в настоящем и будущем, а также повысит ее значимость.
социализация, виртуальное пространство, молодежь, глобализация, политическая социализация, сетевая активность, техногенная цивилизация, цифровое общество, компетентность, цифровая компетентность
Влияние некоторых законодательных актов Республики Казахстан на институт традиционной семьи
В статье комплексно рассматривается современное состояние института семьи в Республике Казахстан и влияние на него пяти ключевых законодательных актов: Закона РК «О жилищных отношениях» (1997), Социального кодекса РК (2023), Кодекса РК «О браке (супружестве) и семье» (2011), Закона РК «Об образовании» (2007) и Приказа Министра труда и социальной защиты населения РК № 257 (2023). Объектом исследования выступают инструменты государственной поддержки, ориентированные на категорию «неполная семья» в рамках указанных актов: адресная социальная помощь (АСП), пособие по случаю потери кормильца, жилищная помощь и программа «Бакытты отбасы». Предметом анализа является вероятность косвенного стимулирующего воздействия законодательного закрепления понятия «неполная семья» на динамику разводов, – в особенности через объединение в рамках единого нормативного понятия правовых статусов «вдова», «разведённая женщина» и «одинокая мать». Работа объединяет три методологических уровня: (1) формально-правовой анализ пяти ключевых актов и их совокупного стимулирующего содержания; (2) сравнительный анализ данных БНС РК за 2022–2025 гг. и аналогичных процессов в регионах Северного Кавказа РФ; (3) нормативно-этическую рефлексию с привлечением норм исламского права и казахского обычного права в качестве сравнительного контекста. Авторы признают, что рост числа разводов объясняется не только мерами социальной политики; в статье обозначаются косвенные признаки возможного стимулирующего воздействия в форме осторожной гипотезы, требующей эмпирической проверки на основе микроданных. В заключении сформулированы рекомендации по пересмотру социальных программ и внедрению механизмов примирения супругов.
институт семьи, развод, неполная семья, адресная социальная помощь, вдова, социальная политика, правовой статус
Диалектика традиции и новаторства в историческом урбанистическом пространстве: философская интерпретация культурного пространства города Тараз
Статья посвящена философскому анализу диалектики традиции и новаторства в историческом урбанистическом пространстве. Суть проблемы заключается в том, что городская среда представляет собой не только материальную инфраструктуру, но и символическое пространство, в котором аккумулируются культурная память и исторический опыт. В условиях глобализации урбанистическое развитие способствует трансформации культурных кодов, однако это не означает их исчезновения — они переосмысляются и адаптируются к новым социальным условиям. Авторская позиция исходит из понимания традиции и новаторства как диалектического единства: традиция обеспечивает преемственность культурных смыслов, а новаторство позволяет их переинтерпретировать в соответствии с современными реалиями. Решение проблемы предлагается через философскую интерпретацию городского пространства как культурного текста, анализ его исторических и символических значений. На примере культурного пространства Тараз рассматриваются концепции коллективной памяти и «мест памяти», что позволяет выявить механизмы культурной преемственности. Такой подход способствует пониманию гуманитарного измерения урбанистического развития и может служить теоретической основой для формирования культурной политики, ориентированной на сохранение исторического наследия и его интеграцию в современные процессы.
историческая урбанистика, культурное пространство, философская интерпретация, традиция, новаторство, коллективная память, культурный текст
Демократия и релятивизм: философский анализ с позиции социального конструктивизма
В статье рассматривается проблема релятивизма, которая часто возникает в современных теоретических интерпретациях демократии, в историко-философском контексте. Основной проблемой является упрощенное отождествление демократии с релятивизмом и недостаточно глубокая оценка ее философских аспектов. По мнению авторов, такое уравнение искажает внутреннюю логику демократии и ослабляет ее с точки зрения ценностных ориентиров. Цель исследования заключается не в том, чтобы рассматривать демократию как систему, основанную на однозначном индивидуализме, а в том, чтобы обосновать ее как синтез индивидуализма и универсализма и определить точное место релятивизма в демократическом порядке. В исследовании анализируется историческая эволюция концепций равенства и свободы на основе работ Ж.-Ж. Руссо, Т. Гоббса, Дж. Локка, Х. Кельзена и Г. Гурвича. Равенство понимается не как механический количественный принцип, а как качественный принцип правовой и моральной целостности. Демократия рассматривается как общественный порядок, основанный на верховенстве закона, и показывается, что понятие «политического релятивизма» не эквивалентно философскому релятивизму. Различаются эпистемологические, моральные и культурные формы релятивизма и обсуждается их влияние на демократические институты. Методология социального конструктивизма (П. Бергер, Т. Лукман) используется для того, чтобы показать, что демократия, право и свобода представляют собой социальные смыслы, формирующиеся в ходе исторической и институциональной практики, а не являются чем-то само собой разумеющимся. Опираясь на теоретический диалог с современными теориями демократии (делиберативная демократия Ю. Хабермаса, агонистическая демократия К. Муффе, политический либерализм Дж. Роулса), в книге глубоко исследуются сложные взаимоотношения между демократией и релятивизмом. В заключение демократия оценивается как открытый проект, способный к самообновлению, а ее будущее основано на верховенстве закона, социальных правах и многоуровневых процессах демократизации.
демократия, релятивизм, социальный конструктивизм, нормативная структура, аксиологический плюрализм
Цифровая религиозность и изменение религиозного авторитета в Казахстане
В данной статье рассматривается, как цифровые технологии меняют религиозность в Казахстане посредством изменений в религиозных практиках, авторитете и формировании сообществ в условиях цифровой среды. Опираясь на теории цифровой религии, медиатизации и сетевой коммуникации, исследование изучает, как онлайн-платформы трансформируют религиозное взаимодействие в постсоветском контексте, сформированном институциональным регулированием и религиозным возрождением. В исследовании используется качественный интерпретативный подход, интегрирующий цифровую этнографию, полуструктурированные интервью и качественный контент-анализ в Instagram, YouTube, Telegram и TikTok. Результаты показывают, что цифровые платформы стали важными пространствами для религиозного обучения и взаимодействия, обеспечивая непрерывный доступ к религиозным знаниям за пределами традиционных институциональных условий. Религиозный авторитет все чаще формируется посредством видимости, вовлеченности аудитории и специфических для платформы стилей коммуникации, в то время как институциональная легитимность и государственное регулирование продолжают формировать доверие и авторитет. Исследование также выявляет появление гибридной религиозности, в которой онлайн- и офлайн-религиозные практики функционируют как взаимосвязанные измерения повседневной жизни, особенно среди молодого поколения. В статье вводится концепция ограниченной плюрализации религиозной власти, чтобы объяснить, как цифровые медиа расширяют религиозное участие и разнообразие интерпретаций, оставаясь при этом в рамках институциональных и нормативных структур. Сосредоточившись на Казахстане, исследование вносит вклад в более широкие дискуссии о цифровой религии за пределами западного контекста и способствует контекстно-зависимому пониманию религиозности в цифровую эпоху.
цифровая религия, религиозность, религиозная власть, Казахстан, медиатизация, гибридная религиозность
Концептуальные основы традиций и ценностных отношений в казахской семье
В данной научной статье рассматриваются концептуальные основы традиций и ценностных отношений в казахской семье. Актуальность исследования тесно связана с вопросами сохранения национальной идентичности, передачи культурного наследия из поколения в поколение и обеспечения социальной стабильности в обществе в современную эпоху глобализации. Казахская семья является не только социальным институтом, но и главным носителем национальной культуры, мировоззрения, обычаев и традиций. Поэтому научное изучение ценностных отношений и традиций внутри семьи является одним из важных направлений современной гуманитарной науки. Цель исследования – выявление критериев, способствующих формированию и развитию семейных ценностей. В статье также рассматриваются факторы, которые могут негативно влиять на развитие и защиту семейных ценностей. Анализируется социально-культурная роль семьи в казахском обществе, научно описываются традиционные нормы и современные процессы трансформации. В ходе исследования рассматриваются несколько основных типов традиций в казахской семье. Через эти традиции в поколения прививаются такие качества, как национальные ценности, моральные нормы, почтение к старшим и уважение к младшим. В статье также рассматривается система основных ценностей в казахской семье. Эти ценности не только регулируют взаимоотношения членов семьи, но и служат важным фактором обеспечения социальной гармонии в обществе. В заключение следует отметить, что казахская семья является основной средой для сохранения и развития национальных ценностей. Ее традиции и ценностные отношения обеспечивают историческую преемственность и формируют духовную основу общества. Поэтому их сохранение, изучение и адаптация к современным требованиям являются одной из важнейших научно-социальных задач.
казахская семья, система ценности, традиция, национальная идентичность, культурная продолжение, социальная гармония
Промульгация законов и президентское вето в сравнительном конституционном праве: продолжающееся вето и законодательная преемственность в Северной Македонии
В настоящем исследовании рассматривается конституционная роль Президента в промульгации законов, пределы президентского права вето, а также их последствия для законодательной преемственности с позиции сравнительного конституционного права. Анализ сосредоточен на статье 75 Конституции Республики Северная Македония, которая регулирует процедуру промульгации и полномочие Президента подписывать закон либо возвращать его на повторное рассмотрение. В исследовании применяется сравнительная, нормативная и функциональная методология. Конституционная система Северной Македонии рассматривается в сопоставлении с конституционными системами Сербии – страны-кандидата на вступление в Европейский союз, а также Словении и Венгрии, являющихся государствами – членами Европейского союза. Центральная гипотеза исследования заключается в том, что, хотя Конституция Северной Македонии не предоставляет Президенту явно выраженного абсолютного права вето, она создает нормативный пробел, поскольку вступление закона в силу ставится в зависимость от президентской промульгации, при этом не предусматривается эффективный механизм реагирования на отказ Президента от действия. Результаты исследования показывают, что, несмотря на конституционную обязанность Президента промульгировать закон после его повторного рассмотрения и повторного принятия Парламентом, конституционная система не содержит институциональной гарантии, способной обеспечить законодательную преемственность в случае невыполнения Президентом своих обязанностей. В результате вето, которое по своему замыслу должно иметь лишь отлагательный характер, на практике может производить последствия продолжающегося вето или фактически абсолютного вето. В исследовании также анализируются правовые последствия президентского бездействия, то есть ситуации, при которых Президент не использует право вето и одновременно не промульгирует закон, тем самым создавая форму конституционного молчания с неопределенными правовыми последствиями. В статье делается вывод о том, что конституционная реформа, сочетающая требования мотивированного вето, механизмы конституционного контроля, четкие процедурные сроки и альтернативные процедуры промульгации, могла бы укрепить законодательную преемственность, одновременно сохраняя конституционный баланс между Парламентом и Президентом. В этом отношении исследование вносит вклад в научную литературу, вводя понятия продолжающегося вето и конституционного молчания в дискуссию о законодательной преемственности в парламентских системах.
президентское вето, промульгация законов, продолжающееся вето, конституционное молчание, законодательная преемственность, конституционный тупик, сравнительное конституционное право, Северная Македония
Поэтическая философия Ашыка Вейселя: формирование универсального гуманизма на основе традиции и Республики
В статье рассматривается поэзия Ашыка Вейселя как особая форма философской мысли, в которой турецкая народная традиция, республиканские идеалы и универсальный гуманизм объединяются в целостную систему смысла и формы. Цель исследования состоит в том, чтобы показать, что стихотворения Вейселя следует рассматривать не только как образцы народной литературы или лирического самовыражения, но и как тексты, репрезентирующие философское мировоззрение, основанное на достоинстве человека, равенстве, знании, культурной преемственности и социальном просвещении. Методологическую основу статьи составляют текстуальный, философский и историко-культурный анализ, позволяющие интерпретировать избранные стихотворения в контексте турецкой народной культуры, алеви-бекташийского наследия, республиканской модернизации, концепций знания и универсальных моральных ценностей. Результаты исследования показывают, что Ашик Вейсель преобразует локальные и национальные темы - деревенскую жизнь, землю, природу, Ататюрка, Республику и турецкую идентичность - в универсальные размышления о человеке, существовании, истине и этической ответственности. В его поэзии формируется инклюзивный гуманизм, преодолевающий конфессиональные, этнические и религиозные различия и одновременно утверждающий науку, образование и культурную память как основы общественного прогресса. Авторская позиция заключается в том, что поэтическая философия Ашыка Вейселя представляет значимый вклад в современную турецкую мысль, предлагая модель «анатолийского гуманизма», соединяющую традицию, республиканское сознание и универсальные моральные горизонты.
Ашик Вейсель; поэтическая философия; анатолийский гуманизм; республиканская мысль; турецкая народная культура; универсальность; человеческое достоинство
Гендерный фактор в формировании множественных религиозных идентичностей в цифровом пространстве
В статье рассматривается влияние гендерного фактора на формирование, трансформацию и репрезентацию множественных религиозных идентичностей в цифровом пространстве. Актуальность исследования обусловлена тем, что социальные сети, онлайн-сообщества и блогерские платформы сегодня выступают не только каналами религиозной коммуникации, но и самостоятельной средой конструирования религиозной субъектности. Цифровая среда меняет способы выражения веры, формы религиозного авторитета, визуальные практики благочестия и границы между частной и публичной религиозностью. Цель статьи – раскрыть, каким образом гендер влияет на способы репрезентации религиозной идентичности в цифровом пространстве и какие формы множественной религиозной идентичности проявляются в социальных сетях. Исследование имеет концептуально-теоретический характер и основано на междисциплинарном синтезе религиоведения, социологии религии, исследований цифровой культуры, гендерных исследований и исламского феминизма. В статье анализируются такие категории, как цифровая религия, повседневная религия, множественная религиозная идентичность, визуальная религиозность и женская религиозная агентность. Обосновывается, что гендер следует рассматривать не как внешнюю переменную религиозной идентичности, а как конститутивный механизм, определяющий режимы видимости, телесности, авторитета, нормативности и публичного признания религиозного субъекта. Особое внимание уделяется цифровому исламу, женской религиозной самопрезентации, хиджабу, скромной моде, блогерской культуре и новым формам религиозной агентности.
цифровая религия, множественная религиозная идентичность, гендер, цифровой ислам, визуальная религиозность, женская религиозная агентность, социальные сети
Общественное восприятие процессов национального строительства в контексте этно-лингвистического сдвига
В данной работе исследуются общественные представления о процессах национального строительства в Республике Казахстан, с акцентом на то, как демографические изменения и языковые факторы формируют отношение к статусу титульной нации как большинства и к роли других этнических групп. В ходе исследования было опрошено 1200 респондентов в нескольких регионах посредством личных интервью; при этом сбор данных осуществлялся как на казахском, так и на русском языках, что позволило отразить многообразие языковых предпочтений. Результаты указывают на преобладающее согласие с идеей, что казахи должны сохранять демографическое превосходство на своей исторической территории, хотя значительная часть населения подчёркивает сложный исторический контекст советской эпохи, когда казахи не составляли большинство. Вместе с тем многие респонденты признают важную роль русскоязычного населения, отмечая необходимость балансировать между утверждением казахского языка как национального символа и практикой многоязычия. Несмотря на практически повсеместное признание Казахстана в качестве Родины, заметна вариативность мнений относительно обязательного владения казахским языком и вопроса о том, следует ли считать русских национальным меньшинством. Полученные данные демонстрируют, как историческая память, культурное возрождение и социально-экономические факторы влияют на современные представления о соотношении большинства и меньшинств. Рекомендуется дальнейшее качественное исследование, чтобы глубже понять, каким образом граждане совмещают различные языковые и этнические идентичности в рамках единой общегражданской идентичности.
Биполярное общество, национальное строительство, языковая политика, советское наследие, общественное восприятие
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ В ЗЕРКАЛЕ ИНДЕКСОВFSI, SSI И WGI
Статья посвящена сравнительному анализу трёх международных индексов – Fragile States Index (FSI), Sustainable Society Index (SSI) и World Governance Indicators (WGI) – в контексте оценки политической стабильности Казахстана. В условиях нарастающей глобальной нестабильности вопрос об адекватности инструментов её измерения приобретает не только теоретическое, но и практическое значение. Цель исследования – выявить методологические основания, достоинства и ограничения каждого из индексов и оценить, насколько они способны отражать реальную политическую динамику ресурсозависимого режима. Методологически работа опирается на сравнительный анализ и кейс-стади. Результаты показывают, что каждый из рассматриваемых индексов фиксирует лишь отдельные аспекты стабильности: FSI – признаки государственной хрупкости, SSI – устойчивость в экологическом и социальном измерениях, WGI – качество государственного управления. Ни один из них не улавливает ключевых механизмов стабильности, характерных для Казахстана, – рентного перераспределения, элитных пактов и внешнеполитического балансирования. Особое внимание уделяется реакции индексов на события Қанды Қаңтар в январе 2022 года как стресс-тесту их прогностической силы. Сделаны выводы о необходимости комплексного применения индексов в сочетании с качественными методами анализа.
политическая стабильность, Fragile States Index, Sustainable Society Index, World Governance Indicators.
ВЗАИМОСВЯЗЬ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ФОРМ ЕГО ИДЕНТИЧНОСТИ
Проблема соотношения сущности человека и форм его идентичности становится одной из самых актуальных как в теоретическом, так и в практическом отношении. Сущность человека не присутствует в полноте в его наличном бытии, но «витает» как некий идеальный образ, в то время как совокупность идентичностей человека явлена непосредственно. Можно ли утверждать, что сущность человека проявляется посредством системы его идентичности или идентичность, особенно принятая внешним образом, слабо соотносится с его сущностью, и только уводит от понимания личности человека в ее глубине? Сложность этой проблемы усиливается современными процессами нарастания множественной идентичности, в которых человек вынужден позиционировать себя в многообразии социальных и иных отношений в силу роста связей и отношений, в которые он вступает. В дальнейшем имеет место дифференциация какого-либо одного признака идентичности, например, идентичности по признаку отношения к религии, когда человек позиционирует себя носителем не одной, а нескольких религий. Это более сложная форма идентичности, при ней существенным образом нарушается связь сущности человека с формами его идентичности. Множественная идентичность затрудняет консолидацию общества и формирование консенсуса в нем. Общество при этом распадается на социальные сегменты, имеющие очевидно партикулярные устремления и интересы, чаще всего не совпадающие и нередко прямо противоположные. Наряду с этим, ситуативно множественная идентичность может быть даже продуктивной: она позволяет образовывать сообщества, характеризующиеся значительным динамизмом, что соответствует требованиям нашего времени. Недостатки множественной идентичности превращаются в плюсы, когда имеется потребность в кратковременных социальных группах, конструируемых под частные и короткие по времени цели. Поднятые проблемы имеют, тем самым, неоднозначный характер. Комплекс обозначенных вопросов и является предметом данной статьи.
сущность человека, идентичность, общество, современный мир, множественная идентичность, консолидация, ценности
Информационная война: теоретическая концепция и практическое применение.
В данной статье комплексно анализируются теоретические основы феномена «информационной войны» и его практическое применение в современных международных отношениях. В ходе исследования сопоставляются различные научные определения и концепции информационной войны, в результате чего выявляется отсутствие единой универсальной теоретической модели, а также подчеркивается ее многогранный и междисциплинарный характер. Автор выделяет технологическое, психологическое и стратегическое измерения информационной войны, обосновывая ее самостоятельную и значимую роль в системе гибридных конфликтов. В статье систематизируются основные признаки, виды и классификации информационной войны, а также проводится сравнительный анализ сходств и различий между подходами различных научных школ. Кроме того, на примере политических заявлений, медийного воздействия и киберопераций рассматриваются практические проявления информационной войны, раскрываются механизмы ее влияния на общественное сознание, процессы принятия решений и информационную инфраструктуру. Результаты исследования показывают, что на современном этапе информационная война превратилась не только в военный инструмент, но и в мощный механизм социального, технологического и когнитивного воздействия. Доказывается, что последствия ее применения могут носить долгосрочный характер и приводить к глубоким трансформациям ценностной системы общества. В этой связи обосновывается необходимость ее всестороннего и междисциплинарного изучения.
информационная война, информационное противоборство, кибератака, общественное сознание, психологическое воздействие, информационное давление
Социальная политика в сфере безопасности труда в Казахстане: сравнительный и риск-ориентированный анализ
В статье рассматриваются механизмы социальной политики, направленные на защиту работников, занятых во вредных и опасных условиях труда в Казахстане. Особое внимание уделяется эффективности действующей системы социальных гарантий и перспективам ее трансформации в условиях современных стандартов охраны труда. Актуальность исследования обусловлена необходимостью усиления социально ориентированных подходов в государственной политике в сфере безопасности труда, а также повышения уровня защиты прав и благополучия работников. Методология исследования основана на комплексном анализе трудового законодательства, нормативно-правовых документов, статистических данных и международного опыта в области охраны труда и социальной защиты. Результаты исследования показали, что действующая списочная система социальных гарантий не в полной мере отражает реальный уровень профессиональных рисков и не обеспечивает равный доступ к механизмам защиты для всех категорий работников. Выявлены институциональные и правовые барьеры, ограничивающие эффективность социальных гарантий, включая фрагментарность нормативного регулирования и недостаточную заинтересованность работодателей в улучшении условий труда. На основе сравнительного анализа международного опыта обоснована необходимость перехода к риск-ориентированной модели, ориентированной на профилактику, социальную справедливость и формирование безопасных и достойных условий труда. Предложенные рекомендации направлены на совершенствование государственной социальной политики в сфере безопасности труда и укрепление системы социальной защиты работников в Казахстане. .
социальная политика, безопасность труда, вредные условия труда, социальные гарантии, охрана труда, профессиональные риски, защита прав работников, риск-ориентированный подход
Сравнительный анализ культурной политики Казахстана и Южной Кореи: стратегии, приоритеты, инструменты
В статье рассматривается, как Казахстан и Южная Корея формируют свои культурные траектории посредствам различных систем культурной политики, с акцентом на роль управления культурой, институционального проектирования и стратегического культурного развития. Исследование руководствуется несколькими исследовательскими вопросами: как обе страны концептуализируют культурную политику как механизм культурного роста? Какие институциональные механизмы поддерживают культурные экосистемы? Как культурные стратегии влияют на творческие производство, трансформацию наследия и глобальное культурное присутствие? Цель статьи – сравнить рамки культурной политики двух стран, чтобы выявить лежащие в основе культурные логики и оценить, какие элементы международного опыта могут способствовать культурному развитию Казахстана. Методологически исследование опирается на сравнительный анализ, дискурсивный анализ и контент-анализ стратегических культурных документов, дополненные международными базами данных о культурных индустриях и динамике креативного сектора. Исследование показывает, что Казахстан отдает приоритет культурной преемственности, символическому наследию и сохранению идентичности, формируя модель, в которой культурная политика в первую очередь защищает традиционные смыслы. Южная Корея, тем временем, разработала культурно-продуктивную модель, основанную на цифровом творчестве, экспорте контента и глобально ориентированных культурных инициативах, поддерживаемых специализированными институтами, такими как КОССА и KOCIS. Эти подходы различаются по институтциональной автономии, технологической интеграции и способности преобразовывать культурные ресурсы в международное культурное присутствие. В статье утверждается, что Казахстан мог бы укрепить свою культурную политику, сочетая стратегии, ориентированные на сохранение наследия, с механизмами, основанными на инновациях, тем самым способствуя созданию более адаптивной и ориентированной на внешний мир культурной экосистемы. Исследование вносит вклад в сравнительные исследования культурной политики, прелагая структурированное понимание того, как различные культурные модели развиваются в ответ на глобальные культурные трансформации.
культурная политика, модель культурной политики, креативная индустрия, культурная индустрия, национальная идентичность, культурная дипломатия, культурный экспорт
Арабская графика как код духовной культуры казахской степи
В данной статье арабская графика рассматривается как фундаментальный код духовной культуры казахской степи в философско-теологическом и культурно-историческом аспектах. Обосновывается, что письменность является не только средством передачи информации, но и символической системой, формирующей религиозное сознание общества, его мировоззренческую структуру и культурную память. Показано, что сакральный статус письма в исламской цивилизации, ниспослание Корана на арабском языке и сохранение откровения в письменной форме превратили арабскую графику в знаковую систему, несущую божественный смысл. Благодаря этому, арабская графика проникшая в казахскую степь вместе с исламом, утвердилась не просто как лингвистический инструмент, а как культурно-онтологический феномен, связанный с духовной ответственностью. Начиная с караханидского периода, формирование системы мечетей и медресе, а также укоренение традиции обучения Корану сделали арабскую графику структурным ядром не только религиозного знания, но и познавательного пространства в целом. Классические тюркские произведения, записанные арабским письмом, закрепили в тюркском мире исламскую аксиологию – идеи веры, справедливости, нравственности и знания. Так же в статье раскрывается роль арабской графики как хранителя религиозной памяти, носителя правовых и этических норм и средства обеспечения межцивилизационной научной связи. И в этом контексте арабская графика оценивается как целостный духовный код казахской культуры, в котором осуществляется единство знака и смысла, текста и веры, языка и духовности.
арабская графика, духовный код, исламская цивилизация, Коран, письменная культура, религиозная память, тюркское наследие, медресе, исламское мировоззрение, семиотика
ОСОБЕННОСТИ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА К МИРУ
Статья посвящена раскрытию особенностей эстетического отношения человека к миру. Эти способы называются формами, ипостасями или модальностями мироотношения. Любое изменение одной модальности логически сказываются на других. Источником и осуществителем модальности хотя и является человек как субъект, они качественно отличаются друг от друга как по способу своего существования, так и по своим структурным элементам. И эти отличия показаны. Показано также, что эстетическое отношение к миру ближе познавательному, чем этическому. Познавательное отношение к миру конституируется в науку, эстетическое – в искусство, этическая расщепляется на нравственность и мораль. Познавательное отношение человека к миру начинается с социокультурного восприятия (также как этическое и эстетическое), но и с универсально-онтологических корней. Познавательное и эстетическое предстает как единство деятельности и созерцания, где превалирует созерцание. В статье исследованы категории «понятие», «образ», «воображение», «художественная форма», «созерцание» при анализе эстетического отношения человека к миру. Показано также, что отношение эстетического, познавательного и этического отношений к действительности различны. При этом отношение познавательного и этического по разным основаниям отрицательное, тогда как отношение эстетического положительно-приемлющее.
человек, культура, эстетическое отношение, этическое отношение, познавательное отношение, деятельность, созерцание, художественный образ
Постмодернистский подход в исследовании феномена дарообмена
В статье представлен философский анализ феномена дара в контексте постмодернистской философии, раскрывающий его мультислойное значение и трансформации в современной теоретической мысли. В статье авторы проводят сравнительный анализ концепций Деррида и Энаффа относительно проблемы дара. Особое внимание в статье уделяется апоретическому подходу Деррида, который ставит под вопрос возможность чистого дара в рамках институционализированного экономического обмена и возводит дар в ранг беспрецедентного этического события, проявляющегося через акты «непростительного прощения» и жертвенного «дара смерти». В статье также авторы обращают внимание на значение теории Энафф, в которой акцентируется внимание на роль дара как ритуальной процедуры, обеспечивающей взаимное признание и закрепляющей социальные и этические связи. В работе применяются сравнительно-философский и аналитико-концептуальный методы, обеспечивающие систематическое сопоставление концепций и реконструкцию их смысловых структур. В качестве методов авторы использует герменевтический и сравнительный методы, для чего определяются условия, основания, роль субъекта. Результаты исследования подчеркивают методологическое значение дарообмена для анализа социальных и символических связей, критики экономического редукционизма и осмысления пространства субъективной свободы, что делает статью актуальной для философов, социологов и исследователей культуры. Методологически работа опирается на сравнительно-философский и аналитико-концептуальный подходы, позволяющие системно сопоставить ключевые концепции и реконструировать их внутренние смысловые структуры. Исследование выявляет критический потенциал дарообмена для переосмысления социальных и культурных взаимодействий, обнажает ограничения экономического редукционизма и расширяет понимание пространства субъективной свободы.
дар, дарообмен, общая экономика, апория, феноменология данности, признание, суверенность, социальная связь
Институциональные основы политической медиации в международной практике
В начале XXI века мировая политика столкнулась с тем, что старые методы решения споров перестают работать. Конфликты сегодня возникают не только между странами, но и внутри обществ – из-за социальной поляризации или этнических противоречий. Традиционная дипломатия и суды часто оказываются слишком неповоротливыми, чтобы остановить эскалацию на ранних этапах. Именно поэтому возрастает потребность в гибких инструментах, способных адаптироваться к новым вызовам. Одним из таких решений стала политическая медиация. В отличие от суда, где всегда есть победитель и проигравший, медиация через участие нейтрального посредника ищет компромисс. Суть здесь не просто в том, чтобы «закрыть» спор, а в восстановлении диалога и сохранении отношений между сторонами. Сегодня эти практики активно проникают из частной сферы в большую политику, становясь важной частью современной международной дипломатии. Опыт разных стран показывает: медиация не может быть универсальной «таблеткой». Ее успех напрямую зависит от политической культуры, структуры власти и того, насколько развито гражданское общество в конкретном государстве. Поэтому просто скопировать чужую модель нельзя – необходимо изучать, как разные страны адаптируют посредничество под свои внутренние условия и какие из этих подходов могут прижиться в другой среде. Это позволяет рассматривать медиацию как институциональный механизм, формирующийся в зависимости от особенностей политической системы и уровня развития общественных институтов. Будучи полиэтничным государством и ключевым игроком в обеспечении региональной безопасности, Казахстан нуждается в надежных механизмах общественного диалога. В условиях текущих социальных трансформаций развитие институциональных основ медиации становится системной необходимостью.
политическая медиация, институциональные основы, политический конфликт, коммуникативное взаимодействие, согласование интересов, международная практика, модели медиации, урегулирование конфликтов
ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ РОЛЬ ОБЩЕСТВЕННЫХ СОВЕТОВ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ: ЭМПИРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
Общественные советы (ОС), созданные при государственных органах и организациях в ряде стран Центральной Азии, направлены на вовлечение гражданского общества в принимаемые государственными органами решения. Цель данной статьи – изучение и уточнение институциональной роли ОС в системе государственного управления рассматриваемого региона. В рамках исследования, опирающегося на теоретические основы и особенности функционирования подобных структур в других странах, проведен анализ эмпирических данных, полученных в ходе глубинных интервью с 47 представителями широкой общественности, включая членов ОС Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана и Таджикистана. Интервью проведены в период с октября 2024 по декабрь 2025 года. Результаты показали, что, несмотря на наличие ряда институциональных и процедурных ограничений, связанных с ограниченным влиянием ОС на принимаемые решения, данный институт играет значимую роль в системе государственного управления. В частности, ОС в Центральной Азии выступают в качестве экспертно-консультативного сообщества, способствующего восполнению экспертного вакуума, а также коммуникационного моста между государством и обществом. Тем самым, они вносят вклад в повышение качества реализации государственной политики, позволяя рассматривать ОС как функционально значимый институциональный элемент государственного управления в регионе.
Культурная эволюция: альтернативная хронология человечества
Современная гуманитарная наука предлагает различные подходы к периодизации и объяснению исторического развития человечества. Условно их можно разделить на два основных направления. Первое объединяет концепции, основанные на представлении о поступательном и последовательном развитии истории, характерном для теорий прогресса, сформулированных в трудах Огюста Конта, Герберта Спенсера и Карла Маркса. Второе направление включает нелинейные интерпретации исторического процесса, представленные в работах Николая Яковлевича Данилевского, Константина Николаевича Леонтьева, Арнольда Джозефа Тойнби и Освальда Шпенглера, которые рассматривают развитие цивилизаций как сложный, многовариантный и нередко циклический процесс. Оба подхода обладают значительным объяснительным потенциалом, однако имеют и определённые ограничения. В данной статье предлагается альтернативный способ интерпретации исторического процесса, основанный на концепции культурной эволюции человека. Предложенный подход не отвергает существующие теоретические модели, а стремится объединить и дополнить их ключевые положения. В рамках данной концепции выделяются три последовательных этапа исторического развития. Первый этап — двухволновой — связан с формированием устной речи и доминированием зрительного восприятия в процессе передачи информации. Второй этап — двухмерный — обусловлен возникновением письменности и распространением текстовой формы коммуникации. Третий этап — бинарно-машинный — характеризуется развитием цифровых технологий и появлением различных цифровых ассистентов. В статье рассматриваются основные характеристики каждого из указанных этапов, а также проводится их сравнительный анализ по ряду критериев: политико-правовая организация общества, социально-экономическая система, сфера культуры и искусства, а также развитие науки, образования и просвещения. В заключении подчеркивается, что теория культурной эволюции истории человечества может выступать полезным аналитическим инструментом для исследователей и деятелей культуры при осмыслении современных глобальных трансформаций и поиске путей решения актуальных проблем человечества.
Философия: современная и историческая контекстуальность
культурная эволюция, история человечества, цивилизация, образное мышление, внешняя долговременная память, искусственный интеллект, историческое образование
Чудо Миʿраджа: анализ на основе тюркского рукописного наследия в контексте духовной антропологии и современных научных парадигм
Коран представляет собой уникальный божественный текст, определяющий мировоззренческое ядро мусульманской цивилизации и задающий методологический ориентир для познания законов природы. В коранических аятах содержится широкий спектр смысловых указаний, касающихся категорий времени, пространства, движения и бытия. В данной статье чудо Ми‘раджа анализируется на основе материалов тюркской рукописной традиции в контексте пересечения духовной антропологии и современных научных парадигм. Основным объектом исследования выступает роль события Ми‘раджа в раскрытии трансцендентного потенциала человеческого сознания, относительный характер понятий времени и пространства, а также эпистемологические пределы религиозного познания. Исследование основано на качественной методологии и предполагает системный сравнительный анализ классических тафсиров, суфийских текстов, тюркоязычных рукописных источников и теоретических концепций современной физики, изученных посредством библиотечных материалов. В рамках анализа Ми‘раджа обосновывается не-абсолютный характер пространства и времени, раскрывается онтологическое значение феномена движения и выявляются когнитивные уровни духовного опыта. Вместе с тем аргументируется невозможность полного объяснения данного чуда исключительно в рамках эмпирических или физических закономерностей; подчеркивается, что научные модели способны описать его онтологическую природу лишь в ограниченном аспекте. В статье мотив встречи с пророками интерпретируется как символическая структура, отражающая ступени духовного совершенствования человека, тогда как преодоление Сидрат аль-Мунтаха рассматривается в качестве метафизической модели, обозначающей пределы рационального познания. Анализ повествований о Ми‘радже в тюркских рукописях позволяет выявить их воспитательную, познавательную и цивилизационную функции. Кроме того, молитва (намаз) осмысливается как фундаментальный институт, обеспечивающий духовное становление личности и формирование ее антропологической целостности.
Миʿрадж, духовная антропология, исламская космология, трансценденция; философия науки; проблема сознания; тюркские рукописи; кодикология
Понятие ценности в социально-философском дискурсе: этимологические основания и трансформации
В данной статье представляется социально-философский и этимологический анализ понятия «ценность» как фундаментальной категории в рамках аксиологии и социальной теории. Несмотря на широкую разработанность проблемы ценностей в философском дискурсе, недостаточное внимание уделяется их этимологическому генезису как фактору, определяющему концептуальную трансформацию в различных исторических эпохах. В связи с этим целью исследования является реконструкция семантической и теоретической эволюции понятия «ценность» от его латинского происхождения valere до современных интерпретаций в условиях модерна и постиндустриального общества. Исследование опирается на междисциплинарную методологическую основу, включающую аксиологический анализ, историко-философскую реконструкцию и сравнительную семантику. Полученные результаты показывают, что понятие «ценность» претерпевает непрерывный процесс переосмысления, отражая смену доминирующих социокультурных парадигм — от приоритета моральных и интеллектуальных добродетелей в античности до процессов рационализации, коммодификации и информатизации ценностей в условиях модерна и постмодерна. Показано, что системы ценностей выступают структурными индикаторами социальных трансформаций и выполняют регулирующую функцию в институциональной и культурной динамике. Автор утверждает, что этимологическое измерение понятия «ценность» имеет не только лингвистическое, но и эпистемологическое значение, поскольку отражает фундаментальные изменения в мировоззренческих ориентациях и социальных практиках человека. В условиях глобализации и цифровой трансформации переосмысление систем ценностей приобретает многомерный и гибридный характер, что требует их реконцептуализации в рамках техногуманистического подхода.
ценность, аксиология, социально-философский анализ, этимология, социальная трансформация, системы ценностей, техногуманизм, культурная динамика