Аннотация

Статья посвящена рассмотрению концепта «земли» в труде Бурханаддина Рабгузи «Кисса-сул анбия». В данном исследовании проведен обзор фундаментальных субстанций, рассматриваемых в мировых мистических традициях и натурфилософии, включая субстанцию Земли (почвы). Проведен анализ представлений Рабгузи о связи человека с трансцендентным миром, его экзистенциальных состояниях и отношениях с природной реальностью. Важно отметить, универсальность концепции «создания человека из глины», которая, будучи независимой от религиозных убеждений, восходит к библейской паре Адама и Евы и представляет общее начало, формируя основу мировых мистических учений. В религиозно-схоластической и метафизической перспективе, тело человека, состоящее из души и разума, создано из земной материи, что объясняет уважение человека к ней и подчеркивает экзистенциальное значение земли. Данный аспект особенно выражен в тюркско-мусульманской, в частности, казахской культуре, где концепт почвы-земли представлен в сравнительном анализе с аналогичными мировоззренческими моделями. Кроме того, понятие «земли-почвы» в национальном сознании проявляется в форме определенных архаических мистических ценностей. Учитывая, что идеи, представленные в творчестве Рабгузи требуют изучения традиций кочевников, они были сопоставлены с современными нарративными религиозными суждениями и мнениями ученых о концепте почвы-земли. В исследовании показано, что представления о почвы-земли способствуют более глубокому раскрытию религиозно-мистических аспектов древнего мировоззрения тюркско-казахского народа. Таким образом, в статье обозначены основные направления и перспективы исследования концепции земли и мистических представлений о сотворении человека из почвы в междисциплинарном и сравнительном аспектах.