Abstract

Статья посвящена выяснению смысла, назначения, возможностей и границ уместности компаративистских исследований в философии (особенно в историко-философских исследованиях). Отмечено, что сама по себе компаративистика есть лишь стратегия исследований, а её тактика осуществляется с помощью соответствующих методов и принципов. В статье выделены и проанализированы следующие: принцип вненаходимости, метод культуро-историзма, принцип приоритета мышления над языком и герменевтический метод. Отмечено, что подчас сама возможность сравнительного анализа неправильно истолковывается из-за непонимания истинного соотношения мышления и языка. Отмечено также, что герменевтический метод требует внимательного применения, ибо здесь нередки издержки и даже заблуждения. В статье показано, что компаративистские исследования, поскольку они ведутся с уже готовыми системами, их аспектами, идеями или категориями, они не могут заменить собой критический анализ и тем самым претендовать на установление истины. По своей сути они являются исследованием-средством, но, конечно, необходимым средством.