Аннотация

Если мы посмотрим на историю человечества, то увидим, что отношения между нациями и этносами, религиями и конфессиями, культурами и цивилизациями зачастую строились на принципе войны, а не на принципе взаимопонимания. Межрелигиозные и межэтнические войны, кратковременные и вековые войны, крестовые походы и варфоломеевские ночи, реформация и инквизиция на Западе и Востоке в эпоху античности и средневековья свидетельствуют об отсутствии позиции мира и толерантности.
Даже в XX веке конфликты, вызванные политическими, идеологическими, национальными и религиозными разногласиями, происходили как на глобальном, так и на локальном уровне. Возникли религиозный экстремизм и терроризм. Поэтому современная эпоха глобализации, характеризующаяся процессом интеграции и ликвидации границ между государствами, пропагандирует концепции мирного сосуществования, взаимопонимания и согласия, диалога и толерантности.
В данной статье исследуется значимость религиозной толерантности, в том числе исламской толерантности. То есть установлено, что понятия толерантности и терпения лежат в основе этических корней мировых религий и исламской религии. Соответственно, хотя термин «толерантность» получил широкое распространение в последнее время, утверждается, что его концепция с самого начала имела религиозную природу, как в контекстуальном, так и в историческом плане. Основные концептуальные положения в данной статье излагаются на примере истории и теории религии и этнокультуры Казахстана.