Анотація

Ғасырлар бойы түрік Ренессансын құрған түрік сопыларын да түрік философтары деп атаған жөн. Олар дінді және адамға бағытталған дүниетанымды өздерінің негізгі бастаулары ретінде қабылдайды. Өзіндік гуманистік көзқарасы бойынша ислам Анадолы түрік мәдениетіне бейімделді. Себебі түрік сопылық - Анадолыдағы түрік философиясының іс жүзіндегі көзқарасы. Сонымен қатар, әр түрік философы ежелгі дәуірден және ислам әлемінен философты, философиялық жүйені немесе гностикалық көзқарасты негізге алды.
Ахмед Йассавиден бастап Отман Бабаға дейін түрік сопылық дәстүрі Анадолыда өмір сүрген барлық мәдениеттермен исламды біріктіріп, қайта түсіндіріп, түрік стиліндегі дүниетаным жасады. Осы төрт жүз жылдық кезеңді түркілердің адамдарға, өмірге және тіршілікке деген көзқарастарын қалыптастыруда түсіну қажет. Сондай-ақ, түрік сопылығы – тарих философиясы тұрғысынан қараған кезде түркілердің тарихының исламға дейінгі ғасырларға негізделуінің дәлелі. Сонымен, тарихи, мәдени және діни түрік сопылық діні, Фарабиден басталған ислам, үш жылдан кейін Италияда басталған Батыс Ренессансы арасындағы өтпелі кезеңге емес, алғашқы Ренессансқа жатады.
Сенім мен зайырлылықты екі әлемде үйлесімділікте ұстайтын республикалық мәдениет өзінің рухани шабытын түрік сопылық философиясының Ренессанс мәдениетінен алады.