СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРЫ

О ВНЕШНЕ ДВОЙСТВЕННОЙ, НО ВСЁ ЖЕ ДЕ-ФАКТО МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЕ СОЗНАНИЯ - СКВОЗЬ ПРИЗМУ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

Том 102 № 4 (2024), СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРЫ
Том 102 № 4 (2024)
2024-12-25 Кол. просмотров: 19
Эмир Ашшурский
Институт искусственного интеллекта НАНУ e-mail: e.ashursky@gmail.com

Ключевые слова

самосознание, пересадка памяти, экзистентная память, свобода воли, абсолютная запоминаемость, феномен Шерешевского, монадное восприятие

Аннотация

Точное определение местопребывания индивидуального «я» имеет для науки, как, впрочем, и вообще для судеб человечества, поистине непереоценимое значение. Ведь от самой по себе локализации можно, соответственно, прямиком переходить к особенностям его функционирования; а это, в свою очередь, уж наверняка должно помочь в разрешении глобальных общефилософских проблем жизни и смерти, сопряженных с вековечными поисками смысла нашего земного бытия. Кроме того, как известно, до сих пор еще не потерял своей актуальности также и вопрос о наличии у человека подлинно свободной воли, т.е. такой именно воли, которая б не подчинялась ни мышлению, ни даже инстинктам. Да и в самом деле: так или иначе, но лишь в зависимости от того, куда мы повернем в данном случае дышло, только и можно будет судить о способности субъекта управлять собственными поступками, а следовательно, и сполна отвечать перед законом. Так что, как видим, и здесь с сущностью человеческого «я» per default увязано сразу несколько исключительно важных пластов социальной надстройки: этикет, мораль, ну и, конечно же, право.
А вообще в публикуемой тут статье автор старается придерживаться идеи субъективной реальности эмоций и относительной иллюзорности ощущений. По своему духу такая позиция, очевидно, гораздо ближе к ленинской, нежели к более ранней - немецкой классической (основоположник – Герман Гельмгольц). В частности, здесь связь между объектом и образом рассматривается как отношение гомоморфизма между двумя неравномощными множествами. Но, с другой стороны, говорить о том, что таких гомоморфных образов одного и того же предмета может, в принципе, существовать бесконечное число, - это, пожалуй, было бы легче всего. Вот почему автор волей-неволей вынужден мысленно обратиться к иерархической эволюции природных систем (начиная с первичных монад) в контексте поступательного развития их психики. Ну а в целом, что касается окружающей нас действительности, то окончательный правильный ответ будет, по сути дела, тут зависеть от пространственно-временных параметров Вселенной и полного набора квантовых характеристик у 5-и (как минимум) стабильных элементарных частиц, лежащих у истоков мироздания.

Как цитировать

Ашшурский, Э. (2024). О ВНЕШНЕ ДВОЙСТВЕННОЙ, НО ВСЁ ЖЕ ДЕ-ФАКТО МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЕ СОЗНАНИЯ - СКВОЗЬ ПРИЗМУ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА. Адам әлемі, 102(4), 14–22. https://doi.org/10.48010/aa.v102i4.557