Аннотация

В статье подчеркивается успех джадидизма как религиозно-культурного и политического движения в восстановлении государственного порядка Центральной Азии путем борьбы с консервативной системой и место новых методов борьбы ученых с невежеством в сохранении исламской религии. В этом исследовании подчеркивается необходимость изменения общественного порядка, достигнутого путем реформирования традиционных образовательных моделей и стремления к культурной трансформации и модернизации местного сообщества. С этой точки зрения можно наблюдать, что джадидисты занимают более секуляризованную позицию, чем религиозные науки. Джадидисты требовали реформ, основанных на этом модернистском значении, чтобы исправить мусульманскую практику. Первая часть этой работы будет посвящена обзору движения кадимизма (консервативного ислама), будет посвящена вопросу о понимании кадимистами традиционного ислама и о том, почему они выступили против реформистских идей, выдвинутых джадидистами. Во второй части рассматривается формирование школ» нового метода « и их распространение в Центральной Азии, даются сведения, основанные на архивных документах. В заключительной части изучается их методическое содержание, отвечая на вопрос, какие предметы присутствуют в учебных планах и программах школ новой методики.