О ТЕОРЕТИЧЕСКИХ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМАХ ИССЛЕДОВАНИЯ АРХЕОЛОГИИ РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЫ И РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ
DOI:
https://doi.org/10.48010/0ykx6t82Ключевые слова:
археология знания, религиозная культура, религиозное сознание, когнитивная археология, ритуал, сакральное пространство, Казахстан, религиозная идентичностьАннотация
В данной статье рассматриваюттся теоретические и методологические вопросы археологического изучения религиозной культуры и религиозного сознания. В частности, разнраничиваются два значения понятия «археология». Первое связано с изучением материальных памятников и следов человеческой деятельности, сохранившихся с прошлых эпох. Второе представляет собой археологию знания Мишеля Фуко, направленную на анализ исторических условий и правил формирования различных дискурсов. В работе рассматриваются классические теории Э.Б. Тайлора, Дж. Фрэзера и Э.Дюркгейма, основные направления когнитивной археологии, исследования Д.Льюис-Уильямса, а также концепции М. Элиаде и М. Фуко. В качестве примеров материальных проявлений религиозной культуры анализируются погребальные комплексы, мемориальные сооружения, сакральные ландшафты и кладбища раннеисламского периода на территории Казахстана. Обосновывается положение о том, что археологические данные позволяют выявить материальные свидетельство религиозных практик прошлого и реконструировать вероятные ритуальные действия, однако не обеспечивают прямого доступа к индивидуальным религиозным убеждениям человека. В связи с этим предлагается комплексный методологический подход, предусматривающий разграничение установленных археологических фактов, научной реконструкции и исследовательских гипотез. Данный подход предполагает сочетание археологических методов исследования.
Библиографические ссылки
1 Foucault, M. (2008). Arkheologiya znaniya [The archaeology of knowledge]. Gallimard. https://doi.org/10.14375/NP.9782070119875 (In Russian)
2 Tylor, E. B. (1974). Pervobytnaya kul’tura: Issledovaniya razvitiya mifologii, filosofii, religii, iskusstva i obychaev [Primitive culture: Researches into the development of mythology, philosophy, religion, art, and custom]. (In Russian)
3 Frazer, J. G. (2001). Zolotaya vetv’: Issledovanie magii i religii [The golden bough: A study in magic and religion] (Vol. 2: Chapters XL–LXIX; M. Ryklin & I. Utekhin, Trans.; B. Malinowski, Afterword). TERRA—Knizhnyy klub. (In Russian)
4 Frazer, J. G., & Frazer, R. (1998). The golden bough: A study in magic and religion: A new abridgement from the second and third editions.
5 Durkheim, É. (1995). Sotsiologiya. Ee predmet, metod, prednaznachenie [Sociology: Its subject, method, and purpose] (A. B. Gofman, Trans., Comp., Afterword, & Notes). Kanon. (In Russian)
6 Renfrew, C., & Zubrow, E. B. W. (Eds.). (1994). The ancient mind: Elements of cognitive archaeology. Cambridge University Press. https://doi.org/10.2307/3034584
7 Wynn, T., & Coolidge, F. L. (2016). Evolutionary cognitive archaeology. In Oxford handbook of cognitive archaeology. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/ACPROF/9780190204112.003.0001
8 Currie, A., & Killin, A. (2019). From things to thinking: Cognitive archaeology. Mind & Language. https://doi.org/10.1111/MILA.12230
9 Lewis-Williams, D. (2002). The mind in the cave: Consciousness and the origins of art. Thames & Hudson. https://doi.org/10.5860/choice.40-5281
10 Lewis-Williams, D., & Pearce, D. (2005). Inside the Neolithic mind: Consciousness, cosmos and the realm of the gods. Thames & Hudson. https://doi.org/10.5860/choice.43-6622
11 Eliade, M. (1994). Svyashchennoe i mirskoe [The sacred and the profane] (N. K. Garbovskiy, Trans., Preface, & Commentary). Izdatel’stvo Moskovskogo universiteta. (In Russian)
12 Insoll, T. (2009). Materiality, belief, ritual—Archaeology and material religion: An introduction. Material Religion: The Journal of Objects, Art and Belief, 5, 260–264. https://doi.org/10.2752/175183409X12550007729824
13 Fogelin, L. (2007). The archaeology of religious ritual. Annual Review of Anthropology, 36, 55–71. https://doi.org/10.1146/ANNUREV.ANTHRO.36.081406.094425
14 Bendezu-Sarmiento, J. (2004). Archéologie de la mort, nécropoles, gestes funéraires et anthropologie biologique des populations Andronovo et Saka de l’âge du bronze à l’âge du fer au Kazakhstan: IIe et Ier millénaire av. J.-C.
15 Bendezu-Sarmiento, J., Ismagulova, A., Baipakov, K. M., & Samashev, Z. (2007). De l’âge du bronze à l’âge du fer au Kazakhstan, gestes funéraires et paramètres biologiques: Identités culturelles des populations Andronovo et Saka.
16 Outram, A., Stear, N. A., Kasparov, A., Usmanova, E., Varfolomeev, V., & Evershed, R. (2011). Horses for the dead: Funerary foodways in Bronze Age Kazakhstan. Antiquity. https://doi.org/10.1017/S0003598X00067478
17 Lepetz, S. (2013). Horse sacrifice in a Pazyryk Culture kurgan: The princely tomb of Berel’ (Kazakhstan). Selection criteria and slaughter procedures. Anthropozoologica. https://doi.org/10.5252/az2013n2a9
18 Galimzhanov, S., et al. (2018). The archaeological landscapes of Tamgaly and Eshkiolmes sanctuaries: Religious beliefs and cult ceremonies.
19 Bedel’baeva, M. V., Novozhenov, V. A., & Zhusupov, D. S. (2023). Sakral’nye landshafty Betpakdaly [Sacred landscapes of Betpakdala]. Arkheologiya Kazakhstana. https://doi.org/10.52967/akz2023.4.22.9.33 (In Russian)
20 Samashev, Z. (2022). Ob odnom pogrebal’no-pominal’nom obryade u rannikh sakov [On a funerary and commemorative rite among the early Saka]. Arkheologiya Kazakhstana. https://doi.org/10.52967/akz2022.3.17.9.31 (In Russian)
21 Dmitriev, E. A., & Kukushkin, A. I. (2023). Tyurkskiy kenotaf iz Tsentral’nogo Kazakhstana [A Turkic cenotaph from Central Kazakhstan]. Arkheologiya Kazakhstana. https://doi.org/10.52967/akz2023.3.21.125.135 (In Russian)
22 Zhuniskanov, A., Kurmangaliev, A., & Mysyr, O. (2024). Memorial’nye pamyatniki rannikh i srednevekovykh kochevnikov arkheologicheskogo kompleksa Kokentau [Memorial monuments of early and medieval nomads of the archaeological complex Kokentau]. Vestnik Evraziyskogo natsional’nogo universiteta imeni L. N. Gumileva. Seriya “Istoricheskie nauki. Filosofiya. Religiovedenie”. https://doi.org/10.32523/2616-7255-2024-147-2-117-136 (In Russian)
23 Nurzhanov, A., & Ternovaya, G. (2020). K voprosu o rasprostranenii i vliyanii islama v gorodakh yugo-zapadnogo Zhetysu vo vtoroy polovine VIII–XII vekov [On the spread and influence of Islam in the cities of southwestern Zhetysu in the second half of the 8th–12th centuries]. Povolzhskaya arkheologiya. https://doi.org/10.24852/pa2020.4.34.99.112 (In Russian)
24 Bullion, E., Maksudov, F., Henry, E., Merkle, A., & Frachetti, M. D. (2022). Community practice and religion at an early Islamic cemetery in Highland Central Asia. Antiquity, 96, 628–645. https://doi.org/10.15184/aqy.2021.106
25 Kubarev, G. V., & Nuskabay, A. (2023). Rannesrednevekovye memorial’nye ogrady Semirech’ya: Novye dannye [Early medieval memorial enclosures in Semirechye: New data]. Povolzhskaya arkheologiya. https://doi.org/10.24852/pa2023.2.44.72.86 (In Russian)
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Наталья Сейтахметова, Дильфуза Есенбаева
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.