Философская трансформация тюрко-казахской поэзии в контексте глобализации

Авторы

  • Нурболат Манапбаев Казахский национальный педагогический университет имени Абая
  • Еркебулан Ержанов Казахский национальный педагогический университет имени Абая
  • Ширин Илмаз Университет Хаджетеппе
  • Акбота Сейсенбаева Казахский национальный женский педагогический университет

DOI:

https://doi.org/10.48010/20nas522

Ключевые слова:

тюрко-казахская поэзия; глобализация; философская трансформация; семиосфера; культурная память; ресемантизация; литературная циркуляция; поэтический язык.

Аннотация

В статье исследуется, как в условиях глобализации сохраняются, переосмысляются и перемещаются в новые контексты философские значения тюрко-казахской поэзии. Понятие «тюрко-казахская» используется как генеалогическое и аналитическое обозначение связи между избранными раннетюркскими текстами и позднейшими казахскими поэтическими традициями; оно не предполагает непрерывной линии преемственности и не представляет все тюркские литературы. Метод качественной сравнительной интерпретации применен к целенаправленно сформированному корпусу, включающему орхоно-енисейские надписи, традицию Коркыта, «Кутадгу билиг», хикметы Ходжи Ахмеда Ясави, антологию жырау, а также произведения Абая, Шакарима, Магжана Жумабаева, Олжаса Сулейменова и Тыныштыкбека Абдыкакимулы. Основной теоретической рамкой служит концепция семиосферы Ю. Лотмана; идеи М. Хайдеггера о поэтическом языке и подходы Д. Дамроша и П. Казановы к литературной циркуляции используются как вспомогательные перспективы. Анализ выявил три механизма трансформации: сохранение повторяющихся философских категорий, ресемантизацию унаследованных образов в ответ на новые исторические вопросы и циркуляционную ремедиацию через публикацию, перевод и изменение контекстов чтения. Результаты показывают, что преемственность заключается не столько в неизменной национальной сущности, сколько в изменяющихся функциях памяти, этической субъектности, смертности, языка и коллективной принадлежности. Поэтому глобализация рассматривается не как единственная причина поэтических изменений, а как опосредованный контекст интерпретации и литературной циркуляции.

Биография автора

  • Нурболат Манапбаев, Казахский национальный педагогический университет имени Абая

    Старший преподаватель

Библиографические ссылки

1 Robertson, R. (1992). Globalization: Social theory and global culture. SAGE Publications.

2 Giddens, E. (2004). Uskol’zayushchiy mir = Runaway world: Kak globalizatsiya menyaet nashu zhizn’ [Runaway world: How globalization is reshaping our lives] (M. L. Korobochkina, Trans.). Ves’ Mir. (In Russian)

3 Bauman, Z. (2004). Globalizatsiya: Posledstviya dlya cheloveka i obshchestva [Globalization: The human consequences] (M. L. Korobochkina, Trans.; E. V. Yanovskaya, Ed.). Ves’ Mir. (In Russian)

4 Ysqaqūly, D. (2012). Jahaṇdanu jağdayyndağy ädebiet [Literature in the context of globalization]. Aqiqat, (7), 68–74. (In Kazakh)

5 Abdullina, N., & Abisheva, A. (2018). Transformatsiya dukhovnykh tsennostey kazakhskoy kul’tury: Ot traditsii k sovremennosti [Transformation of the spiritual values of Kazakh culture: From tradition to modernity]. Vestnik KazNU. Seriya filosofii, kul’turologii i politologii, 66(4), 68–77. (In Russian)

6 Maytanov, B. (2011). Qazirgi qazaq poėziyasy jäne postmodernizm [Contemporary Kazakh poetry and postmodernism]. Qazaq ädebieti, (41), 5. (In Kazakh)

7 Bürkitbaeva, Sh. D. (2022). Qazaqstandağy türki halyqtary poėziyasy – Qazaqstan halqy ädebietiniñ bir salasy [Poetry of Turkic peoples in Kazakhstan as a branch of the literature of the people of Kazakhstan]. Abylay khan atyndağy QazHQ jäne ÄTU Khabarshysy. Filologiya ğylymdary seriyasy, 64(1), 290–301. https://doi.org/10.48371/PHILS.2022.64.1.023 (In Kazakh)

8 Lotman, Yu. M. (2000). Semiosfera: Kul’tura i vzryv; Vnutri myslyashchikh mirov; Stat’i. Issledovaniya. Zametki (1968–1992) [The semiosphere: Culture and explosion; Inside thinking worlds; Articles, studies, notes (1968–1992)] (M. Yu. Lotman, Comp.). Iskusstvo-SPB. (In Russian)

9 Damrosch, D. (2003). What is world literature? Princeton University Press.

10 Casanova, P. (2004). The world republic of letters (M. B. DeBevoise, Trans.). Harvard University Press.

11 Zholdasbekov, M. (1990). Asyl arnalar: Ädebi maqalalar [Noble sources: Literary articles] (B. Aqbuzaūova, Ed.). Jazushy. (In Kazakh)

12 Qorqyt ata kitaby [The Book of Dede Korkut] (B. Ysqaqov, Trans.). (1994). Jazushy. (In Kazakh)

13 Balasağūn, Zh. (1986). Qūtty bilik [The wisdom of happiness] (A. Q. Egeubaev, Trans., Foreword, & Notes). Jazushy. (In Kazakh)

14 Iasaui, Q. A. (1998). Hikmet jinaq: Danalyq syr [Collection of hikmets: The secret of wisdom] (M. Jarmūhamedūly, M. Shafigi, & S. Däuitūly, Trans.). Jalyn. (In Kazakh)

15 Bes ğasyr jyrlaidy: XV ğasyrdan XX ğasyrdyñ bas kezine deiingi qazaq aqyn-jyraularynyñ şyğarmalary [Five centuries of poetry: Works of Kazakh poets and jıraus from the 15th to the beginning of the 20th century] (M. Mağauin & M. Baidyldaev, Comps.; Vol. 1). (1984). Jazushy. (In Kazakh)

16 Abai Qūnanbaiūly. (2005). Shyğarmalarynyñ eki tomdyq tolyq jinağy [Complete two-volume collection of works] (Vols. 1–2). Jazushy. (In Kazakh)

17 Qūdaiberdiyev, Sh. (1988). Shyğarmalary: Öleñder, dastandar, qara sözder [Works: Poems, epics, and prose] (M. Jarmūhamedov, S. Däuitov, & A. Qūdaiberdiyev, Comps.). Jazushy. (In Kazakh)

18 Jūmabaev, M. (1989). Shyğarmalary: Öleñder, poemalar, qara sözder [Works: Poems, narrative poems, and prose] (Kh. Abdullin, B. Därimbetov, & Z. Jūmabaeva, Comps.; Ä. Täjibaev, Foreword). Jazushy. (In Kazakh)

19 Suleimenov, O. O. (1969). Glinyanaya kniga: Stikhi [The clay book: Poems]. Jazushy. (In Russian)

20 Äbdikäkimov, T. (1993). Aqşam hattary: Öleñder, balladalar, tolğaular [Evening letters: Poems, ballads, and tolgau poems]. Jalyn. (In Kazakh)

21 Äbdikäkimov, T. (2000). Yrauan: Öleñder, balladalar, tolğaular [Yrauan: Poems, ballads, and tolgau poems]. Atamūra. (In Kazakh)

22 Contemporary Kazakh literature: Poetry. (2019). Public Foundation National Bureau of Translations; Cambridge University Press.

23 Heidegger, M. (1993). Vremya i bytie: Stat’i i vystupleniya [Time and being: Articles and speeches] (V. V. Bibikhin, Comp., Trans. from German, & Comment.). Respublika. (In Russian)

24 Ysmagūlov, Zh. (1994). Abai: Aqyndyq tağylymy: Ömir şyndyğy – aqyn közimen [Abai: Literary lessons: Reality of life through the poet’s eyes]. Gylym. (In Kazakh)

25 Ysqaqūly, D. (2018). Mağjannyñ ädebi estetikasy [Magzhan’s literary aesthetics]. Aqiqat, (4), 52–67. (In Kazakh)

26 Nysanbaev, Ä. (2006). Täuelsizdik filosofiyasy [Philosophy of independence]. Adam älemi = Mir cheloveka, (3), 9–16. (In Kazakh)

Опубликован

30-09-2026

Выпуск

Раздел

ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЫ И ОБРАЗОВАНИЯ

Как цитировать

Манапбаев, Н., Ержанов, Е., Илмаз, Ш., & Сейсенбаева, А. (2026). Философская трансформация тюрко-казахской поэзии в контексте глобализации. Адам әлемі, 28(3(109), 71-80. https://doi.org/10.48010/20nas522