Герменевтические основы традиции интерпретации аятов Корана и хадисов в суфийской литературе: на примере трактата «Бустан уль-Мухиббин»
DOI:
https://doi.org/10.48010/xmgm4741Ключевые слова:
суфизм, герменевтика, аяты Корана, хадис, смысл ишари, духовное воспитание, Ясави, «Бустан уль-мухиббин»Аннотация
В статье проводится герменевтический анализ суфийской интерпретации аятов Корана и хадисов на основе выдающегося памятника тюркской суфийской литературы XVIII-XIX веков - трактата шейха Худайдада бин Таш-Мухаммада аль-Бухари «Бустан уль-мухиббин». Актуальность исследования заключается в возрастающем интересе к суфийской герменевтике как методу постижения внутреннего смысла исламских текстов в контексте современных философских исследований.
Основная цель исследования - определить теологические и философские основания традиции раскрытия духовного смысла в суфийских текстах. Авторы рассматривают ишари (аллегорическое, внутреннее) толкование аятов Корана и хадисов как самостоятельный метод суфийской герменевтики, сопоставляя его с интерпретационными моделями, представленными в трудах Ходжи Ахмеда Ясави, Абу Хамида аль-Газали и Абу аль-Касима аль-Кушайри.
Источниковую базу исследования составляют три рукописные версии трактата «Бустан уль-мухиббин»: две из них хранятся в Институте востоковедения имени Абу Райхана аль-Бируни Академии наук Узбекистана (№ 5455/II и № 9163), третья - в Национальном историко-культурном музее-заповеднике «Азрет Султан» в Туркестане (№ КК-3704). Методология исследования основана на текстологическом анализе, суфийской герменевтике, теолого-содержательном подходе и методе символико-сравнительной деконструкции. Научная новизна состоит в определении духовно-экзегетической модели суфийского толкования, где аят и хадис постигаются через систему метафор и ишаратов (символических указаний). В числе основных результатов - систематизация ключевых суфийских понятий: сердце - духовная Кааба, муршид - духовный наставник, зикр - акт раскрытия сердца. Эти концепты взаимосвязаны с учением о духовном совершенствовании и внутренней этике человека.
Результаты исследования углубляют философско-религиозное понимание суфийской интерпретации аятов Корана и хадисов, определяя текстовые и герменевтические основы духовного воспитания. Кроме того, они могут быть использованы как практическо-методологическая модель при системном изучении тюркской суфийской литературы и в религиозно-образовательной деятельности. В заключение выявлены основные принципы суфийской герменевтики: обращение к внутреннему смыслу (батин), раскрытие значения через символ (ишара), а также связь текста с духовным опытом (тажриба).
Библиографические ссылки
1 Schimmel, A. (1975). Mystical dimensions of Islam. University of North Carolina Press. https://archive.org/details/mysticaldimensionsofislam2ndedition_202002
2 Nasr, S. H. (1997). Ideals and realities of Islam. George Allen & Unwin. https://traditionalhikma.com/wp-content/uploads/2015/02/Ideals-and-Realities-of-Islam.pdf
3 Sands, K. Z. (2006). Sufi commentaries on the Qur’an in classical Islam. Routledge. https://traditionalhikma.com/wp-content/uploads/2020/09/Sands-Sufi-Commentaries-on-the-Quran-in-Classical-Islam.pdf
4 Chittick, W. C. (2000). Sufism: A short introduction. Oneworld.
5 Paltore, Y. M. (2012). Abai Qunanbaiulynyń shyǵarmalarynda Quran jáne hadis mátinderiniń interpretatsiyalanuy [Interpretation of Qur’anic and Hadith Texts in the Works of Abai Qunanbaiuly] [Doctoral dissertation submitted for the degree of Doctor of Philosophy (PhD)]. Almaty. (In Kazakh).
6 Bustān ul-Muḥibbīn [Manuscript]. (n.d.). A. R. Biruni Institute of Oriental Studies, Tashkent, Uzbekistan. Main Collection No. 1, shelfmark BM-1, registration No. 5455/II.
7 Bustān ul-Muḥibbīn [Manuscript]. (n.d.). A. R. Biruni Institute of Oriental Studies, Tashkent, Uzbekistan. Main Collection No. 1, shelfmark BM-2, registration No. 9163.
8 Bustān ul-Muḥibbīn [Manuscript]. (n.d.). Aziret Sultan State Historical and Cultural Museum-Reserve, Turkistan, Kazakhstan. Registration No. KK 3704.
9 Khudaidad bin Tashmuhammad al-Bukhari. (2022). Bustān ul-Muḥibbīn (Ǵashyqtardyń baǵshasy) [The Garden of Lovers] (D. T. Kenzhetay, U. D. Zhunisbayev, B. S. Korganbekov, & Sh. D. Zhunisbayev, Eds.). South Print Corporation. (In Kazakh).
10 Al-Junayd al-Baghdadi. (1969). Risālat al-Junayd al-Baghdādī: Fi’l-tasawwuf wa maʿrifat Allāh [Epistle on Sufism and the Knowledge of God]. In Abu ʿAbd al-Rahman al-Sulami (Ed.), Tabaqat al-Sufiyya (pp. 45–47). Dar al-Kutub al-ʿArabiyya. https://archive.org/details/TabaqatAlSufiyya
11 Al-Qushayri, ʿAbd al-Karim. (1966). Al-Risāla al-Qushayriyya fi ʿIlm al-Tasawwuf [Epistle on Sufism]. Dar al-Kutub al-Misriyya. https://archive.org/details/alrisalaqushayriyya
12 Al-Ghazali, Abu Hamid. (1997). Ihyaʾ ʿUlum al-Din [The Revival of the Religious Sciences] (Vol. 1, pp. 22–27). Dar al-Maʿrifa. https://archive.org/details/IhyaUlumalDinGhazali
13 Xoja Ahmad Yassaviy, & Sulaymon Boqirg‘oniy. (2022). Hikmatlar [Wisdoms] (Sayfiddin Rafiddinov & Nodirxon Hasan, Compilers and Editors). O‘zbekiston nashriyoti. (In Uzbek)
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Зульфия Муминова, Алена Балтабаева
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.